Monday 28 April 2014

THE BONGEK-MOMPOGHAH CONNECTION WIH REFLECTION OF ABU SUFI-OTHMAN RASHID

When US President Barrack Hussein Obama followed a tight schedules in the Malaysian Capital of Kuala Lumpur on 27 April 2014, Abu Sufi Hassn and Ahmad Fadzil Yassin of the Gadong Waris had a busy schedule down south reflecting the Bongek-Mompoghah Connection. These two waris took their time travelling the feeder road linking Bongek in the north to Kg. Perah (Mompoghah as popularly known by the Gadong people) in the south and finally settled themselves in the comfort of the A'Famosa Clubhouse with Tampin ex-DO cum TBS 62, Hj. Othman Rahid, the man from Kuala Sawah, a kampung about two km west of Astana Raja.  Along the way these two "otai" of the Waris Gadong of the Biduanda clan kept themselves busy recalling moments in time how the linkage of the Bongek-Mompoghah  came into existence.It was the then one Federal Minister Dato' Mokhtar Hashim who proposed the idea to build a feeder road along the foothill of Banjaran Titiwangsa.

A moment to cherish as well. Starting in Bongek the two "otai" glimpsed through  the recent history of one kampung boy by the name of Ismail Ambia, who received his first taste of education at the Sekolah Melayu Bongek just a few meters from the Tampin-Seremban Main Road junction with the feeder road. Ismail then went to Gvernment English School Tampin (which later renamed Tunku Besar School Tampin after Merdeka in 1957.This was the boy who later became Malaysian Ambassador.He and one other kampung boy by the name of Abu Sufi Hassan became close friends within diplomatic staff working relationship.  Abu Sufi or Dak Chupi as he is popularly known as a Gadong Darek boy was fortunate to have Ismail as his boss. Ismail was very cordial and friendly and yet plain and simple and so was his wife, Datin Ruhani Yunus, TBS 1958 (?).

Then there were two famous sons of the Gadong-Tanah Datar families in the religious circle: They were the  two Kadis, one each from Gadong and Tanah Datar. The one from Gadong was the "Orang Semenda" Tok Kadi Hj. Abbas, who was Abu Sufi's Grandfather. Another was Tok Kadi Rembau Utara, Tuan Haji Yatim Hj. Zainal, who became "orang Semenda" of Ulu Gadong. The Madrasah of Ulu Gadong was later renamed after him as Sekolah Menengah Agama Haji Mohd Yatim of Ulu Gadong. Haji Mohd. Yatim has a younger sibling, Hj. Yassin, the co-founder of the Madrsah. The father of these two siblings were from Gadong Baruh, had a younger sister named Lamah, who had a son-in-law from Chengkau, Cikgu Abbas Ali, translator of Rembau Sejarah Perlembagaan Adat Istiadatnya. The book was originally written by C.W. C Parr and W.H.Mckray printed in 1953.

Popular among the Gadong-Tanah Datar folks were the two penghulus: Penghulu Haji Bakar  and Penghulu Abd. Ghani. They were "orang Semenda". There was another "orang semenda" also a penghulu, named Penghulu Mizan Maah, the younger brother of the late Undang Rembau, Dato' Haji Adnan Maah. Another famous "orang Semenda" of the Tanah Datar clan was one Tiang Balai Undnag, The hereditary title, Datuk Samsura Pahlawan from  Mungkal clan. He was Aji Hussein, married to a Tanah Datar woman, Halimah, who was related to former minister, Dato' Shaziman Abu Mansor and the current Minister of Youth and Sports, Khairy Jamaluddin Abu Bakar 

Pix below say a thousand words and you may describe them in your own words:



Hj. Othman Rashid (left) and Abu Sufi Hassan




Abu Sufi's sweet home in Jalan Kekwa, Sungai Tua, Batu Caves, Selangor

Abu Sufi (right) with Hj. Yassin sibling,  Basrah Yasin and her two children, Siti Azirah and Sharir Bakhtiar Aziman Shah in Gadong..



Panaromic view of Kg. Gadong from Bongek-Mompoghah feeder road KTM flyover. Abu Sufi family house is in the foreground while Khairy Jamaluddin family home is in the background.

Abu Sufi (left) with Ahmad Fadzil Yassin on the KTM flyover of the feeder road Bongek-Mompoghah link.


Abu Sufi (right) with Mohd. Ruskeen Suleiman of Fadzil Entreprise, Tampin.



Abu Sufi (right) bersama Satpam Sekolah Kebngsaan Bongek, Md. Yunus Musa.

Sekolah Kebangsaan Bongek The "ori" school is in the foreground.

Au Sufi calling somebody infront of the Surau Bongek, in Selemak, built in 1922, probably one of the oldest in the vacinity.Dato' Ismail Anbia'kampung.

the signboard tells all.

the Surau as viwed from the feeder road in Bongek.

During childhood this must be the place where Dato' Ismail Anbia called his playground.

A home is still a home untuil its occupant/s left it for good. This house is situted next to the Bongek surau.

A well-built bungalow next to Sekolah Kebaangsaan Bongek. Very familiar to those who travel the Bongek-Mompoghah feeder Road  towards the end of the northern junction

Banjaran Titiwangsa in the background nd Abu Sufi's family home in the foreground on the left.

The house of the Abu Sufi Family, standing tall. the house on the left is Khairy Jamaluddin fmily home.

Friday 18 April 2014

SO THEY SAY: FRANK COMMENTS FROM SOME OF THE LITERRY CRITICS

SO THEY SAY...

Dato' Shahnon Ahmad, left, commented on " Dendam" published in Mingguan Malaysia,

 "A.F.Yassin dalam cerpenya "Dendam" berjaya menghidupkan ceritanya dalam bahasa yang berjiwa; sesuai dengan pertentangan-pertentangan yang dialami oleh Salim atau oleh Yanti sendiri. "Plotnya bersifat sorot pergi sebagai satu gaya untuk mengembangkan kisah pada satu detik tetapi menghimbau kisah itu kepada kisah lampau dan juga kisah akan datang. Latarnya di Indonesia. Cerpen ini hidup kerana tidak dibiar berkisar di luar persoalan. Olahan cerpen bepusar keseluruhannya pada watak Yanti..." (Dato' Shahnon Ahmad, Mingguan Malaysia, 14 November 1976.)


Dr. Zakaria Ali revin iews "Sembang Sastera" in his column in The New Straits Times.


 " The former editor of a publishing house, A.F.Yassin, recently put out Sembang Sastera: Bersama Orang Persuratan (Fajar Bakti, 1998,310 pages), in which he talks to 64 Malay writers and literary activists of varying stature, who muse on their lives and what they have been up to. Chatty. Frank, nostalgic, irreverent, these conversations are light, in response to A.F.Yassin’s equally casual probing. His target is largely a small and shrinking group of people aged around 60 and above, loyal supporters of the Jawi-scripted Utusan Zaman, in which most of these Sembang-Sembang first appeared.


"Now that these Sembang-Sembang have been romanised, and packed in a handsome hardcover book, more readers , especially literary researchers, local and foreign, can be expected to benefit from them. Of course, the information ranges from the revealing to the trivial, but the book is pertinent as it provides insight on what went on in the world of Malay letters.

"…Sembang Satera is invaluable, especially to students of contemporary Malay literature, because it provides a cauldron of tidbits, with which to spice up the perennially long-overdue assignment.” - (Zakaria Ali, "Notes on Local Literature, fortnightly with Zakaria Ali, New Straits Times, 27 January, 1999."
A review on Sembang Sastera by literary columnist, Dr. Zakaria Ali in The New Straits Times


"Yassin merupakan penulis yang berilmu dalam dua bidang dan seterusnya melibatkan diri dalam tiga dimensi. Bidang-bidang keilmuan dan keahliannya ialah komunikasi dan sastera, sementara kegiatannya dalam bidang penulisan kreatif dan deskriptif dan serentak dengan itu, turut kreatif dalam penghasilan dan penerbitan buku sesuai dengan profesion terkininya." (Asri Affandi, Mingguan Malaysia, 27 Disember 1987.)

An article appeared in Harakah on 31 May 1993 featuring Etika dan Wartawan.

"A.F.Yassin dalam bukunya Etika dan Wartawan berpendapat, pemberitaan akhbar di negara ini boleh dikatakan hanya berpandu kepada etika sejagat dan norma serta kebiasaan hidup masyarakat majmuk. Ketiadaan kod etika kewartawanan juga seperti yang ditekan oleh A. Samad Said telah menjadikan akhbar mengamalkan dasar swaying with the wind, bukan merupakan agent of change, serta cenderung menyuarakan dasar dan strategi pihak penerbit suratkabar itu sendiri." (Harakah, 31 Mei 1993.)

Tidak tahu kenapa dia meninggalkan lapangan guru dalam tahun 1962 kemudian sanggup pula menjadi seorang Juruteknik di sebuah kilang tekstil di Johor Bahru. Apakah dia memikirkan kurangnya anak Bumiputra berminat dalam lapangan teknikal atau kerana mula nampak bintangnya lebih mengerdip jika dia meninggalkan lapangan guru?

Yang ternyata sewaktu berada di Textile Corporation of Malaya Berhad Johor Bahru, dia telah dapat mengikuti latihan teknikal di Nagoya, Jepun selama enam bulan dalam tahun 1969. Di Jepun dia baru dapat melihat perbezaan zikap dan tingkah laku manusia pekerja Jepun dengan bangsanya sendiri. Setelah menimba pengalaman di Jepun, tercetus pula keinginannya untuk menulis rencana bersirinya di Utusan Malaysia, Utusan Zaman dan Mingguan Malaysia. Semuanya menceritakan pengalamannya di Jepun.

Kemampuan menulis telah meransangnya menapak ke bidang kerja yang lain. Dia menjadi Penyunting Berita Harian dalam tahun 1971. Semasa di New Straits Times Press (M) Bhd., dia banyak pula menghasilkan cerpen. Dia terus melanjutkan penulisan fiksyen apabila dilantik menjadi Penolong Editor dan kemudiannya meningkat sebagai Editor majalah Dewan Masyarakat.

Melihat kemampuannya menulis artikel dan cerpen di tengah-tengah kesibukannya sebagi seorang Editor, jelaslah kepada kita bahawa seorang editor yang sibuk tidak semestinya tidak boleh menulis. Pokoknya dia tidak mengenal erti kelelahan dan kesibukan bila dia diransang untuk menulis. ("Karyawan Bulan Ini", Dewan Sastera, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, Mac 1983)
.
Dewan Sastera, a literary magazine published by Dewan Bahasa dan Pustaka features short story writer, A.F.Yassin in one of its editions.









Wednesday 16 April 2014

MY PUBLICATION LIST 1983-2010


It was March 1983 when I started my new career as an Editorial Manager cum Chief Editor of Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd in Petaling Jaya. I quit my job as Editor of Dewan Masyarakat, a magazine published by Dewn Bahasa dan Pustaka.. During the course of my career as an Editorial Manager and later Editorial Director with reknown International Publisher, Oxford University Press (OUP), United Kingdom with its Penerbit Fajar Bakti (PFB) Branch in Kuala Lumpur, I have had the opportunity to engage in publishing works, supervising a team of experienced editors dealing largely with Dictionaries, Academic and General titles . Since then it was no turning back for me and later I opted to become a publisher, while at the same time accepted the offer as publishing consultant with Yayasan Warisan Johore (YWJ). I was with YWJ for a number of years , with my main focus then was doing research on the Johore State Royalty, which was later compliled and written under the title Sejarah Adat-Istiadat Kesultanan Johor, co-uthored with Zam Ismail the then Deputy Director of YWJ.. It was  a tremendous experience The following are some of the titles published with me having a hand in the process of getting them published, either as an author, contributor or as publisher. . 

Puteri Gunung Ledang by YTM Raja Zarith Sofiah of the Istana Pssir Pelangi, Johore. Published in 1985 by Penerbit Fajar Bakti, Shah Alam, Selangor. Children's novel
Catatan Peristiwa Sastera by Ahmad Fadzil Yassin, published by Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 2010. A collection of literary essays..
Some of the titles authored by A.F.Yassin published by various local publishers in Kuala Lumpur and Johor Bahru.
Daik Bonda Tanah Meelayu compiled by Rejab F.I, published by Malaysian Enclyclopedia Research Centre Bhd, Kuala Lumpur, 2000. A collecion of literary works by Gapena group of writers.


Layar Perak dan Sejarahnya authored by veteran journalist, Wahba and Movie Actor-Director M. Amin, published by Penerbit Fjar Bakti Sdn. Bhd, Petaling Jaya, 1985.Malay film production and its history during its golden era in Singapore.
Raja dan Rkyat Berpisah Tiada by Dato' Setia Amar Segara Dato' Halim Ibrahim, published by Dato' Halim Ibrahim, Kuantan, Pahang, 2010. A book on the Royal family of the current Sultan of Pshsng, KDYMM Sultan Haji Ahmad Shah Al-Musta'in Billah Ibni Almarhum  Sultn Abu Bakar Ri'ayatuddin Al-Muadzam Shah.
Suatu Ketika Di TBS, A reflection by TBSST Group of writers, published by AFY Communications, Rawang, Selangor, 2013. A collection of essays and creative features by budding writers of ex-TBS  students from the 1960's, written in Malay, English and locl NS dialect.
Sejarah Adat-Istiadat Kesultanan Johor, 1529-1855, co-authored by A.F.Yassin and Zam Ismail and published by Yayasan Warisan Johor, 2001. An historical account of the Sultanate of Johore  since 1529.
Sejarah Johor, Kaitannya Dengan Negeri Melayu, the romanized edition of an earlier Jawi version by Shaharom Husain, published by Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd, Shah Alam, and sponsored by the then YTM Tunku Mahkota of Johore, 1995.
Etika dan Wartawan by A.F.Yassin, Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd, Petaling Jaya, 1986. The book was adapted from the author's M.A. thesis for his post-graduate degree in Jounalism at the Padjadjaran University of Bndung, Indonesia in 1980.
Sembang Sastera, Bersama Orang Persuratan, by A.F.Yassin and published by Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd, 1998. A brief account  of 64 authors and writers in Malaysia, Singapore and Indonesia  based on personal interviews and own reflections. 
Di Bawah Hujan Peluru, an historical novel by Shaharom Husin, published by AFY Communications, and sponsored by TS Dr. Arsyad Ayob, 1998.Based on a true story about the beginning of the Japanese occupation in Batu Pahat, Johor. 
Dongeng Merdeka, an anthology of 28 short stories by Malaysian prominent writers co-authored by Othman Puteh and Ramli Isin., published by Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd, Shah Alam, 1985.
Nyiur Bertuah Nyiur Celaka, an anthology of eight short stories by A.F.Yassin, published by Eastern Universities Press (M) Sdn. Bhd, Kuala Lumpur, 1981. The first ever title published.
Angin pulau, an anthology of short stories by 30 prominent Malaysian writers compiled by Mana Sikana and published by Teks Publishing Sdn. Bhd, Taman Tun Dr. Ismail, Kuala Lumpur, 1985.
Glosari Adat Negeri Sembilan compiled by Norhalim Ibrahim and published by AFY Communications, Shh Alm, Selaangor. The title was sponsored by the Negeri Sembilan State Government under the then Menteri Besar, Dato' Seri Mohd. Isa Abdul Samad.
Negeri Yang Sembilan, compiled by Norhlim Hj. Ibrhim and publishd by Penerit Fajar Bakti Sdn. Bhd, Shah Alam, 1995. An historical account of the author's ovrview of how Negeri Sembilan was named "the nine states" which was formerly known as independent state of Rembau.  

Tuesday 8 April 2014

MUNGKAJOHO DIRASMIKAN DATO' BAGINDA TAN MAS DI TUMANG 6 APRIL 2014



Dato' Baginda Tan Mas Mohammad Haji Abdullah ketika merasmikan Mesyuarat Agung Pertubuhan Kebjikan Anak-Anak SukuMungkal Johol (MUNGKAJOHO) di Telapak Mungkal Kampung Tumang, Johol.

TEKS UCAPAN DATO’ BAGINDA TAN MAS MUHAMMAD BIN HAJI ABDULLAH DI MAJLIS PERASMIAN MESYUARAT AGUNG PERTUBUHAN KEBAJIKAN ANAK-ANAK SUKU MUNGKAL JOHOL (MUNGKAJOHO) KALI PERTAMA, 6 APRIL 2014 DI TELAPAK MUNGKAL KAMPUNG TUMANG, JOHOL, NEGERI SEMBILAN


Saudara Pengerusi Majlis,
YAM Ibu Soko Biduanda Waris Hajjah Hasnah bt Hj. Abdullah
Yang Mulia Dato’ Senara Haji Mohd. Din bin Mohd. Noh, Datuk Lembaga Suku Mungkal,
Yang Mulia Dato’ Seri Maharaja Khalid bin Bonget, Dato’ Lembaga Suku Mungkal Ulu Muar, Pilah.
 

Yang Mulia Dato’-Dato’ Lembaga dan Buapak-buapak Balai Undang Luak Johol,
Yang Berusaha, Ir. Roslee bin Haji Muhammad, Yang DiPertua MUNGKAJOHO,
Ahli-ahli Jawatankuasa MUNGKAJOHO,
Waris Telapak Mungkal Kg. Tumang Puan Hajjah Napiah bte Haji Mahmud,
Tuan-tuan dan puan-puan yang dihormati sekalian.

Assalamualaikum wr. wb!

1. Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan terima kasih kepada barisan kepimpinan Pertubuhan Anak-anak Suku Mungkal Johol (ringkasnya MUNGKAJOHO) kerana sudi mengundang saya untuk hadir di majlis yang cukup bermakna pada hari ini; iaitu untuk merasmikan Mesyuarat Agung Pertubuhan Kebajikan Anak-anak Suku Mungkal Johol buat kali Pertama.

2. Saya difahamkan di Majlis hari ini bukan sahaja pembesar-pembesar adat dan anak-anak Suku Mungkal di Johol ini yang diundang malah saya diberitahu juga bahawa Dato’-dato’ Lembaga Suku Mungkal Ulu Muar, Ulu Pilah, Rembau dan Pulau Sebang juga turut diundang. 

Di rumah inilah usaha menubuhkan Mungkajoho dirangka dan direalisasikan.
3. Ini menunjukkan bahawa orang kita ini (contoh yang ditunjukkan oleh anak Mungkal hari ini) sangat tinggi budi bahasanya, sangat mementingkan saudara, menghormati jiran tetangga - bukan sahaja yang dokek tetapi jugak tidak melupai yang jauh-jauh bilo buek kenduri keramaian. Itulah cara adat dan sopan santun dalam masyarakat yang diamalkan turun-temurun sojak dari zaman nenek moyang kita dahulu kala. Saya berpendapat amalan berbuat baik, bersangka baik atau sikap husnuzon cara begitu patut diamalkan dalam kehidupan kita bermasyarakat hari ini.

4. Saya ucakan tahniah kepada Yang DiPertua dan Ahli-ahli Jawatankuasa Protem MUNGKAJOHO yang telah mengambil langkah menubuhkan persatuan ini. Lima objektif yang digariskan dalam penubuhan MUNGKAJOHO iaitu:

Pertama: Merapatkan balik ikatan persaudaraan dan permuafakatan di kalangan anak-anak serta keturunan Suku Mungkal di Johol;

Kedua: Menerapkan kefahaman serta menyuburkan Adat Perpatih kepada generasi sekarang dan masa akan datang;

Ketiga: Memberi bantuan tambahan selain daripada apa yang diajar di sekolah untuk menjayakan anak-anak dalam bidang pendidikan duniawi dan pendidikan ukhrawi;

Keempat: Menghulur bantuan kebajikan kepada mana-mana ahli dan anggota keluarga yang sakit, yang menghadapi musibah serta kepayahan hidup, dan

Kelima: untuk menubuhkan Tabung Kebajikan dan Tabung Pendidikan.
Kelima-lima tujuan tersebut sangat baik sekali - ia mempunyai maksud yang sangat murni. Malah, apa yang MUNGKAJOHO hasratkan itu saya nampak selari dengan pegangan agama kita iaitu “hablumminallah hablumminnanas”. Bila hubungan kita dengan Allah itu beres maka hubungan kita sesama manusia itu selalunya baik.

5. Bagi pendapat saya, dalam berpersatuan ini beberapa perkara penting yang patut kita ambik berat:

(a) Pertama sekali, pemimpin dan Ahli Jawatankuasa yang memikul tanggungjawab itu mestilah orang yang ikhlas, amanah dan bertanggungjawab.

(b) Yang kedua, pemimpin yang dipilih itu mestilah sentiasa berusaha dan berikhtiar mencari dana untuk menjalankan program dan aktiviti-aktivitinya.

(c) Ketiga, semua Ahli Jawatankuasa yang dipilih itu hendaklah sama-sama bersepakat serta berkemampuan menterjemahkan ide yang baik itu kepada realiti.

6. Itulah yang saya lihat ciri-ciri yang ada dalam banyak persatuan yang berjaya. Dan banyak persatuan yang gagal atau terpaksa gulung tikar disebabkan pemimpinnya mengabaikan amanah, tidak mampu mencari dana persatuan, dan orang yang dipilih dalam jawatankuasa itu tidak bersepakat, tidak mempunyai fikiran kreatif, kurang pengalaman untuk mengurus atau mentadbirkan persatuan.

7. Saya yakin ramai di kalangan anak-anak kita di Johol ini (khususnya dari suku Mungkal) yang telah berjaya mencipta kejayaan dalam hidup. Ramai yang dikurniakan rezeki yang melimpah ruah oleh Allah SWT. Golongan yang berjaya inilah saya fikir memang patut kita rapatkan balik dengan masyarakat di Johol ini. Ramai yang berkelulusan tinggi yang boleh berkongsi idea, kepakaran, kemahiran serta mampu menyumbang wang ringgit untuk berbudi dan menabur bakti kepada masyarakat.

8. Saya percaya kalau perjalanan MUNGKAJOHO ini baik ramai dari kalangan anak-anak Mungkal yang berjaya itu (termasuk juga anak-anak dari suku lain yang mana ayah mereka, atuk mereka, moyang mereka berasal dari Suku Mungkal) mereka tidak lokek menyalurkan bantuan. Saya yakin ramai saudara kita yang berjaya itu juga memiliki sekeping hati yang murni dan bersifat kebajikan. 


Ghazali Yasin, Tokoh di belakang tabir yang menggerakkan penubuhan Mungkajoho
9. Dua aspek penting iaitu memberi sumbangan KEBAJIKAN dan PENDIDIKAN untuk saudara mara dan anak bangsa kita sangat penting diberi tumpuan. Bila golongan yang dhaif dapat dibela dan anak-anak yang dahagakan ilmu itu dapat dibantu maka Allah akan mempermudahkan usaha kita untuk melahirkan insan yang berilmu, beriman dan bertaqwa kepada Allah Subhanahuwataala. Saya yakin MUNGKAJOHO adalah wadah yang sesuai untuk membolehkan kita membawa golongan yang berada di atas untuk melihat golongan yang berada di bawah. Itu adalah satu falsafah yang sangat cantik.

10. Dengan sokongan dan kerjasama semua golongan yang berjaya itu dan sekiranya barisan kepimpinan pertubuhan ini melakukan tugas dengan bersungguh-sungguh serta dapat mendukung amanah kerana Lillahitaala saya yakin apa yang dihajatkan dalam objektif penubuhan MUNGKAJOHO ini akan dapat dijayakan.

11. Jadi marilah sama-sama kita rapatkan balik orang kita. Bak kato perpatah “Saudara yang jauh kita rapatkan balik, yang dokek kito kumpulkan, kalau ado yang koghoh kito joghonihkan, kalau ado yang kusut kito solosaikan”. Itulah semangat dan cagho nenek moyang kito dulu hidup bermasyarakat. “Bulat air kerana pemotong, bulat manusia kerana muafakat. Adat istiadat yang teruco terpakai, pasal biaso daripada dulu sampai sekarang. Jadi kato pepatah heh “patah tumbuh hilang berganti, posako bergilir”. Itulah kato adat daghi dulu. Sesiapo sajo yang menyandang jawatan atau bergolar dalam masyarakat (termasuk jawatan dalam Persatuan) hendaklah lakukan yang terbaik. Kalau yang memimpin itu baik maka anak-anak buah atau yang mengikutnya tentu memberi sokongan tidak berbelah bagi.

12. Apo yang dibuek oleh MUNGKAJOHO ini patut dijadikan contoh dan tauladan untuk menyatukan segala anak suku Mungkal yang ketika dahulu asal serumpun datang dari Pagar Ruyung daerah Minangkabau. Eloklah kito gilap semula semangat dan hargai warisan nenek moyang kita dahulu sebab bukannya mudah mereka menempuh lautan, merintas bukit bukau, payo lembah untuk bertambah dan menjadikan kampong.

13. Dahulu kalo orang hidup cara muafakat, tolong monolong ibarat aur dengan tobing - tidak bulih dipisahkan, air dicincang tidak akan putus. Jarang maso dulu orang hidup macam onau dalam bolukar hidup melopehkan pucuk masing-masing. Sekarang ini saya perhatikan kehidupan masyarakat sudah jauh menyimpang dari budaya hidup masa dulu.

14. Satu lagi, yang pada hemat saya patut kita pupuk dalam cara hidup kita bermasyarakat ialah pepatah menyobut “Beranak seorang tetapi yang menjago gamai”. Masing-masing pihak yang tuo dan omak atau ayah saudara, kakak abang dan orang tuo di kampong bulih menegur sekiranya anak kita itu melakukan satu perkara yang tidak baik. Tetapi malangnya hari ini amalan itu tidak lagi digunapakai dalam masyarakat. Macam saya katakan tadi kebanyakan orang kita sudah hidup macam onau dalam belukar lopeh pucuk masing-masing dan tidak ambil peduli tentang masyarakat. Itulah ponyobab mengapo pada hari ini kita dapati anak-anak muda tidak lagi menghormati orang tua. Bilo perkara seumpama itu berlaku maka rosaklah masyarakat. Banyaklah gejala tidak baik yang menjolok mata dan menyalahi hukum agama dan melanggar norma hidup - tidak tahu beradat dan kurang beradab. Itulah puncanya mengapa di kalangan masyarakat orang Melayu sekarang ini sudah hilang kemurnian dalam budaya hidup mereka.

15. Jadi saya berharaplah MUNGKAJOHO ini sebanyak sedikit dapat menerapkan semula nilai-nilai murni yang diamalkan oleh masyarakat kita zaman dahulu melalui program dan aktiviti-aktiviti yang dijalankan dari masa kesemasa.

16. Dalam bab membuat kebaikan dan kebajikan ini saya tertarik kepada sepotong ayat al-Quran dalam Surah An-Nissa (ayat 32) yang bermaksud “…. Dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibubapa dan kaum kerabat dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin dan jiran tetangga yang dekat dan jiran yang jauh dan rakan sejawat dan orang musafir yang terlantar dan juga hamba yang kau miliki. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang sombong, takbur dan membanggakan diri”.

17. Akhir kata, saya sekali lagi mengucapkan terima kasih atas undangan kepada saya serta Dato-dato adat di Johol dan juga dari Rembau, Kuala Pilah dan Pulau Sebang untuk sama-sama hadir di Majlis yang mulia ini.

18. Semoga dengan berkat dan restu doa Dato’-dato’ semua MUNGKAJOHO ini akan terus maju dan dapat membantu golongan yang kurang bernasib baik di Luak Johol ini supaya mereka atau keturunan mereka nanti dapat duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi dengan orang lain yang berjaya.

19. Setakat mana yang mampu, Insya’Allah, saya akan memberikan sokongan kepada pembangunan persatuan MUNGKAJOHO ini. Oleh itu jagalah baik-baik. Untuk berbuat baik susah. Untuk nak meruntuhkan sekejap saja. Kalau kita semua rasa banyak sudah kerosakan yang berlaku dalam masyarakat kita ini maka eloklah kita sama-sama mengingati perpatah orang dulu-dulu “Yang kusut diselesaikan, yang keruh dijoghonihkan, yang buruk dibaikkan, yang kopo ditaubatkan, yang salah disembahkan. Dikatakan kok berhutang dibayar, kok bersalah bertimbang, maka nyak salam solualannabi”.

20. Begitulah teratur dan tersusun sistem adat dalam masyarakat kita. Eloklah kito jadikan intipati adat itu sebagai pegangan untuk kito menyatukan keluarga dan masyarakat supaya kampong dan luak kito aman damai sentiasa. Kalau jalan-jalan lain menyebabkan masyarakat kita kusut dan berpocah-bolah maka eloklah kito ikut JALUR ADAT yang bagi pendapat saya mampu menyatukan masyarakat. Pepatah adat tu ado – “Di mano bumi dipijak di situ langit dijunjung. Itu istiadat orang kalo dulu, yang mudo mendonga cakap orang tuo, yang budak itu mendengar cakap orang mudo, hak genolo waris sekodin, goto bertuan. Jadi setiap satu keluarga itu ado sekodin eh. Gonting putus biang menombok. Kodim itulah bak kato pepatah ga kato lantai ghasuk yang menahan.” Itulah cagho orang dulu-dulu bermuafakat dan menjaga keharmonian segala anak buak dio.

21. Saya berharap MUNGKOJOHO ini dapat mencuba menerima balik semangat yang tersirat dalam amalan Adat Perpatih yang diwarisi turun temurun itu.

22. Dengan lafaz الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللهِ بِسْمِ saya dengan rasminya melancarkan Mesyuarat Agung Pertubuhan Anak-anak Suku Mungkal Johol Kali Pertama.
Wabillahitaufiq Walhidayah Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh!

Komen:
Zahriman Alias: Salam... Syabas dan Tahniah...

Ghazali Yasin:  TK Iman. Untuk makluman, YAM Dato' Baginda Tan Mas ini bersekolah rendah di TBS dan kemudian dipilih meneruskan pengajian ke MCKK.

Mimi Nora: Mak saya pun suku mungkal tp kek gombau.

Ghazali Yasin: Mimi nora, makno eh kito ni dulu asal serumpun.

Ahmad Fadzil Yassin: Tahniah GY kerana turut melibatkan diri secara aktif menggerakkan clan Mungkal di Johol. Sayo tumpang gumbira dan bersyukur. Suku Mungka di Ghombau eh patut menubuhkan persatuan seperti ini dan kemudian mengafiliasi semua persatuan Mungka sehingga boleh menyusur galur "your Roots". Di Ghombau ado tokoh yang boleh memompin seperti Dato' Dr. Sham Kassin atau Roslan Kassim.

Ghazali Yasin: TK AFY: Ese dapek nimbo lubuk baghu yang banyak ikan. Seronok betul mendampingi diri dengan warigh kodim suku Mungkal. Sambutan amat luar biasa. Ese pun tak sangko. Ghupo eh penyatuan ini memang dinanti-nanti oleh anak-anak buah suku Mungkal. Memang ada usaha nak menggabungkan (affiliate) suku Mungkal di Ghombau, Ulu Muar Pilah, Ulu Pilah dan Pulau Sobang dengan Mungkal Johol.

Ahmad Fadzil Yassin: Kalau GY boleh usahakan memang cantik

Ghazali Yasin: Inisiatif ini mesti bermulo dari oghang yang berada di ateh. Macam penubuhan MUNGKAJOHO ini kami beruntung dapek anak buah yang kojo bosa yang memimpin. Idea dio bernas. Tangan kanan yang memberi tangan kiri tak tau. Itulah keikhlasan yang ditunjukkannya. Kami harap anak-anak buah yang berjaya itu akan sama-sama menyokong untuk membuat kerja kebajikan ini.

Ahmad Fadzil Yassin: Di Ghombau inilah masalah eh. Untuk suku Mungkal di Ghombau inisiatif patut diambil Dato' Samsura Pahlawan . Beliau bukan sahja Lombago malah salah soghang Tiang Balai nan ompek yang molantik Undang Ghombau.

Ahmad Fadzil Yassin: Macam sayo ini hanyolah anak Suku Biduanda Lela Maharaja dari keturunan omak. Kalau ayah dari suku Tanah Datar, Gadong.

Ghazali Yasin: Ketughunan Suku Biduanda Lela Maharaja dan Setia Raja bulih jadi Undang Ghombau. Ado peluang tak Bang Abey?

Ghazali Yasin: Abu Samah Bidin,Mazalan Mohamed Said, Salleh Smon, Dak Chupi, Tok Mat dan AFY sumo ado peluang jadi Undang tu. Tompi kok dah monyomondo luar payahlah nampak eh. Bulih-bulih tompi kono tambah lai satu - kono pelihara anak Ghombau pulak!

Mazalan Mohamed Said: Toghuskan activiti GY.

Ahmad Fadzil Yassin: Kaghang ini nak jadi Undang susah mekamek. Banyak x-factor yang mengganggu. Bukan setakat faktor fizikal dan mental serta pendidikan.
Ghazali Yasin: Faktor yang tersuruk tu yang tak tobuek dan tak todayo tu! Tak langsai seko kobau jantan lai doh!

Ahmad Fadzil Yassin: GY kalau hanyo seko kobau gak ado masalah Pak. Tapi seperti dibilang orang seberang kalau ia hanyo seko kobau itu "spele". Kapan-kapan bisa diurusin. Gampanglah itu Pak. Asal Bapak senang (ABS).

Ghazali Yasin: Waduh! Bikin sakit hatiku melihat mahkota warisku diambil oleh orang yang tidak cocok!

Top of Form